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“别拿自己不当外人”,《道德经》一语点明自私的最高境界

2019年05月15日 11:31来源:未知手机版

炽燃之翼

物欲横流,这个词语延续至今,似乎已经不是贬义到人人敬而远之的程度,更像是一种中性陈述,一种对时代的评说。

几十年前,一首《年轻的朋友来相会》红遍大江南北,有句歌词这样唱:“美妙的春光属于谁?属于你,属于我,属于我们八十年代的新一辈”。

可是如此大爱的歌词,难道真要成为历史?看如今的流行歌曲,多是“你不懂我的心”、“我哭了你头也不回”等等,以“我满意才可以”为准则的歌词。

西方经济学中,个体的“自私”为所有理论的基础,可是在生命中,所有试图让世界围着自己转圈圈的人,真的过上想要的生活了吗?

有一位同事,属于特别不把自己当外人的那种。别人桌上的东西,拿来就用,洗好的水果,抓起就吃,而且从来不带还的。

更有一个最大特点,她喜欢找各种理由让别人请客,并且堵死所有退路,让你觉得不请客就是“对不起人民”。

所以,在不同“东家”的饭局里,总能找到她的身影。可是轮到别人要她请客,永远有无数理由挡在她面前,至今从未成功过一次。

很快,大家认清了什么,也就再也无人搭她的茬。在大家的疏远中,她成了众人中的孤家寡人,以至于有一次周末组织出游,所有人都忘记有这个存在,更无人喊她。

“什么都是我的”,“谁也不能对不起我”,这样的思想,左右了太多不能左右世界的人,而这些人的结局,似乎都不怎么理想。

看《道德经》时,记得里面这样说:无私为大私。这句话视角很独特,让人比较容易接受。

首先,怎样的自私才是最高端大气的“自私”?

从这个角度出发,给出答案:无私。真正的无私带来的收获,才是最丰富的。

而这个无私,我觉得可以有一个符合时代的新意义:那就是“分享”与“自我”的平衡。

有一次晚上散步,见到两个四五岁的小孩友在挖沙子。其中一个小孩子有工具,花花绿绿地很好看,另一个小孩拿着一个普通铁铲子,并试图从对方那里拿一个自己喜欢的工具。

第一个小孩仔细在工具箱里挑了两个,拿出来给了另一个小孩,郑重地说:这两个可以给你玩,但是另外的两个你不能动,因为它们是我要用的。

被恩惠的小朋友在自己小书包里,拿出零食分给对方,两个人不断咯咯笑着,好不开心。

我走出去好远了,但还在想着刚刚两个小孩。我不断在想,小孩子都懂得的道理,为什么成年之后,总有那么多看不开的事情?

还是说我们本就懂得如何生活,只是生活的杂音调乱了应有的节奏,让我们忘记了什么才是最好的态度?

懂得分享,但是仍维护着自我的主权底线,是维持人与人之间关系最长久与坚固的方式,因为这是动态的,是有韧性的。

我付出一丈,你回报一丈也好,一尺也好,都是两个灵魂共赢增值的过程;我敬人一分,人却负我三分,如此我便不再与他为善就好。

简简单单,不需要把太多负能量引入这场缘分。无私之人可以如此互惠共生,自私之人便做不到。

有句话说,“自夸、说教、抱怨”,这三个词语是上了年纪的人,常常在做,却意识不到的事情。

自夸,为了掩饰岁月和成就的不匹配;
说教,是仅把年龄当作成就的错觉使然;
抱怨,无非是跌倒了不愿再爬起来的借口。

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